শ্রী শ্রী ঠাকুর অনুকূল চন্দ্র
বাংলা সন ১২৯৫ সালে ৩০শে ভাদ্র পাবনা জেলার হিমাইতপুর গ্রামে ঠাকুর অনুকূল চন্দ্র জন্মগ্রহণ করেন।
এটা তাঁর মাতুলালয়। পিতৃ-নিবাস পাবনা জেলার
শুয়াখাড়া গ্রাম।অনুকূলচন্দ্রের পিতার নাম শিবচন্দ্র চক্রবর্তী অনুকূলচন্দ্রের জন্মের এক বছর পরই পতিপুত্রহীনা অসহায় শাশুড়ীর অনুরোধে তিনি শুয়াখাড়া থেকে হিমাইতপুর চলে আসেন।
অনুকূলচন্দ্রের জননী মনােমােহিনী দেবী ছিলেন একজন
পতিপ্রাণ। সতীসাধ্বী রমণী। শৈশবেই তিনি অলৌকিকভাবে
সিদ্ধি করেছিলেন। তিনি সুদূর আগ্রার সন্ত সদ্গুরু শ্রীশ্রীহুজুর
মহারাজের কৃপা লাভ করেছিলেন। এই মহারাজেরই শিষ্য
সরকার সাহেবের নির্দেশে জননী মনোমােহিনী দেবী
অনুকূলচন্দ্রকে আনুষ্ঠানিকভাবে দীক্ষা দান করেন।
উত্তাল পদ্মার মত অপরিমেয় প্রাণ শক্তির অধিকারী অনুকূলচন্দ্র
শৈশব থেকেই অনন্যসাধারণ। তাঁর দুরন্তপনার অবধি ছিলনা। দুষ্টুমিতে অতিষ্ঠ হলেও তাঁর
হাসিমাখা মুখের দিকে তাকিয়ে প্রতিবেশীরা শাসন করতে ভুলে যেতেন। কিন্তু তার ওপর মায়ের
শাসন ছিল নির্ম।
“মাতৃভক্তি অটুটিযত, সেই ছেলে হয় কৃতী তত।
পিতার শ্রদ্ধার মায়েরটান, সেই ছেলে হয় সাম্য প্রাণ।"
পরিণত বয়সে উচ্চারিত ঠাকুর অনুকূল এই বাণী অনুকূলচন্দ্রের জীবনে সার্থক রূপ পেয়েছিল। মা বাবার মুখে হাসি ফোটাতে সকল কষ্টই তিনি অকাতরে সইতে পারতেন। পিতা-মাতার প্রতি ছিল তার অগাধ শ্রদ্ধা। তেমনি ভক্তি করতেন তাঁর শিক্ষকবৃন্দকে । ভালবাসতেন তাঁর সহপাঠী সঙ্গীসাথীদের। ক্লাসের ছেলেরা তাকে কেউ বলতেন ‘প্রভু, আবার কেউ আর একধাপ এগিয়ে বলতেন
“অনুকূল আমাদের রাজা ভাই।"
পাবনা ইনষ্টিটিউটে নবম শ্রেণী পর্যন্ত পড়ার পর অনুকুলচন্দ্র নৈহাটী উচ্চ বিদ্যালয় থেকে প্রবেশিকা পরীক্ষার জন্য মনােনীত হন। কিন্তু সে পরীক্ষা দেওয়া আর তাঁর ভাগ্যে ঘটেনি। একজন সহপাঠী পরীক্ষার ফিসের টাকা যােগাড় করতে পারেনি দেখে ব্যথিত অনুকূলচন্দ্র নিজের টাকাটা তাকে দিয়ে দেন। মায়ের ইচ্ছা পূরণের জন্য এর পর তিনি কলকাতার ন্যাশনাল মেডিক্যালে-এ ভর্তি হন। বাড়িতে পিতা অসুস্থ,সংসারে দারিদ্রের কালো ছায়া । প্রতি মাসে বাড়ি থেকে যে সামান্য টাকা অসিত তাতে তাঁর কলকাতার লেখাপড়া ও খাওয়াদাওয়ার ব্যয় নির্বাহ করা দুঃসাধ্য হয়ে পড়ত। কয়লার গুদামের কুলিদের সাথে এক কষ্টকর পরিবেশে একই ঘরে থাকতে হত । আহার কখন ও জুটত, কখনও রাস্তার পাশের কল থেকে
পেটে পানি খেতে হলো। আর্থিক অসুবিধার মধ্যেও অনুকূলচন্দ্র ছিলেন অত্যন্ত দয়ালু
ব্যবহার করুন। প্রতিবেশী চিকিৎসক হেমন্ত কুমার চট্টোপাধ্যায় তাঁর হৃদয়ের সৌন্দর্যে মুগ্ধ হয়েছিলেন
মেডিকেল বক্স তার জন্য একটি উপহার। সেই ওষুধ দিয়েই কুলিমজুরের সেবা শুরু করেন অনুকূল চন্দ্র।
সেবার উপভোগের সাথে সাথে ব্যয় করা অর্থের পরিমাণে সামান্য বৃদ্ধি আসে, ধীরে ধীরে তার আর্থিক অসুবিধা বৃদ্ধি পায়।অনুকূল চন্দ্র ডাক্তার হয়ে কলকাতা থেকে নিজ শহরে ফিরে আসেন।হিমাইতপুরে চিকিৎসক হিসেবে তার কর্মজীবন শুরু হয়। এ জীবনে আসে তার অভূতপূর্ব সাফল্য, কী ওষুধ, কী টাকা।কিন্তু তার সঙ্গে কথা বলতে চাইলে আত্মপ্রসাদ টাকা।টাকার দিকে নয়, রাগের দিকে তাকাও। "
ক্ষোভের চিকিৎসার মাধ্যমে তিনি পরিচিত হন মানুষের নানা যন্ত্রণার সঙ্গে। সে.
বোঝা গেল, মানুষের দুঃখ-কষ্ট চিরতরে দূর করতে হলে এই তিন প্রকার শারীরিক, মানসিক ও আধ্যাত্মিক
রাগের চিকিৎসা দরকার। মানসিক রোগের চিকিৎসা শুরু করেন।
চাঁদের রশ্মি জাতি ও ধর্মের মতো ধনী-গরিব ভেদাভেদ করে না, সকলের ওপর সমানভাবে পড়ে।
হিন্দু-মুসলিম, ধনী-গরিব, যুবক-বৃদ্ধ সবার প্রতি ঠাকুর অনুকূল চন্দ্রের ভালোবাসা
সমানে বৃষ্টি হয়েছে।
অনুকূল চন্দ্র মনে করতেন, মানুষের জীবনে পরিবেশের প্রভাব অপরিসীম। উন্নত পরিবেশ, আধ্যাত্মিক
সমাবেশ একজন মানুষের জীবন পরিবর্তন করতে পারে। তাই আধ্যাত্মিক বিকাশের জন্য অনুকূল চাঁদ
তিনি তার সঙ্গীদের নিয়ে একটি কীর্তন দল গঠন করেন। প্রতাপপুরের শুরুতে কিশেরীমহেনের
বাড়িতে কীর্তন সভা হতো। ধীরে ধীরে কীর্তনানন্দে গ্রামের মিছিল শুরু হয়।
কীর্তনের একটি
মাঝে মাঝে অনুকুল চন্দ্র হঠাৎ করেই চিন্তা-সমাধিতে মগ্ন হয়ে যেতেন। সে অজ্ঞান হয়ে গেল
পড়ুন। মুখ ঐশ্বরিক আলো উন্মুক্ত ছিল, এবং
মুখ থেকে শব্দগুলো ধীরে ধীরে উচ্চারিত হতো সুমধুর কণ্ঠে বিভিন্ন ভাষায়। সত্তরতম দিনের বাণী এমনই
সংগ্রহে 'পুণ্যপুঁথি' নামে একটি অমূল্য গ্রন্থ তৈরি করা হয়েছে। তখন থেকেই তাকে ডাক্তার বলে ডাকতে ভিড় জমায় মানুষ
না বলিয়া ঠাকুর নমস্কার করিতে লাগিলেন।
অনুকূল চাঁদের এই ঐশ্বরিক মহিমার কথা ধীরে ধীরে ছড়িয়ে পড়ে। শৈশবের সঙ্গী অনন্তনাথ
রায়, কিশেরী মহেন দাস এবং সতীশ চন্দ্র গয়েস্বামী এই সময়ে ঠাকুরকে তাদের গুরু হিসাবে গ্রহণ করেছিলেন।
এরা ঠাকুরের কীর্তন যুগের সঙ্গী।
ঠাকুরের উপলব্ধিতে এল কীর্তন মানুষের মনকে উচ্চতর স্তরে নিয়ে যায়, কিন্তু সেই অবস্থায়
বেশিক্ষণ ধরে রাখা যায় না। মনের স্থায়ী বিকাশ ঘটাতে চাইলে সন্নামের কথা মনে রাখতে হবে। এবং
তাই দীক্ষা একান্ত প্রয়োজন। সূচনা হল সনম প্রচারের গৌরবময় অধ্যায়। ভক্ত এবং অনুরাগীরা
ধীরে ধীরে সংখ্যা বাড়তে থাকে। পদ্মার দক্ষিণ তীরে শ্রীশ্রীঠাকুরের নামে প্রেমের জোয়ার
কুষ্টিয়ার বুকেও ঢেউ ওঠে।
ঠাকুর অনুকুল চন্দ্রের বিশিষ্ট ভক্ত ডঃ গায়কুল চন্দ্র মন্ডল, বীরেন্দ্র নাথ
রায় ও অশ্বিনী কুমার বিশ্বাসের প্রচেষ্টায় ১৩২৫ সালে কুষ্টিয়া শহরে প্রথম শ্রীশ্রীঠাকুরের জন্ম তারিখ।
উদযাপন অনুষ্ঠিত হয়। উৎসবে যোগ দেন বিভিন্ন স্থান থেকে বহু মানুষ
এবং শ্রীশ্রীঠাকুরকে গুরুপদ হিসেবে গ্রহণ করেন।
তারাই সত্যের প্রতি আসক্তির সাথে সঙ্গ লাভ করে।
সত্যং। সৎসঙ্গ আনুষ্ঠানিকভাবে 1925 সালে একটি প্রতিষ্ঠান হিসাবে নিবন্ধিত হয়েছিল। সৎসঙ্গগুলির মধ্যে প্রথম
প্রধান দেবতা হলেন শ্রীশ্রীঠাকুরের মাতা মন মাহানি দেবী। সেখানে শুরু হয়েছিল মানুষের চাষাবাদ,
লক্ষ্য হল কর্মের মাধ্যমে আরও যোগ্য লোক তৈরি করা।
হিমাইতপুর সৎসঙ্গ আশ্রম ধর্মীয় কর্মকাণ্ডের এক অপূর্ব সমন্বয়ে প্রতিষ্ঠিত হয়। শিক্ষা, কৃষি, শিল্প, বিবাহ
এই চার স্তরের অস্তিত্বের প্রকাশ। আশ্রমে স্থাপিত হয় বিভিন্ন ধরনের কর্মজীবনমুখী শিক্ষা প্রতিষ্ঠান।
প্রাচীন ঋষি তপাইবনের নতুন সংস্করণের মতো। ব্রহ্মচর্য-গর্হস্থ-বনপ্রস্থ-সন্ন্যাস সনাতন আর্য
জীবনের এই চারটি স্তর সৎসঙ্গ আশ্রম-ভূমিতে একটি সুরেলা যুগ-নির্মাণ রূপ ধারণ করে।
ধর্মের সংজ্ঞা দিতে গিয়ে শ্রীশ্রীঠাকুর বলেন, ধর্ম হলো বেঁচে থাকার বিজ্ঞান। নিজেকে বাঁচাতে
বৃদ্ধি হবে. একই সাথে, অন্যের বেঁচে থাকা বাড়ানো যাতে এটি ব্যাহত না হয়, সেদিকেও মনোযোগ দেওয়া
হবে কথাটা তিনি ছন্দময় সুরে বললেন
‘
সে বেঁচে থাকে অন্যকে বাঁচানোর জন্য, তুমি তাকে ধর্ম বলে জানো।
ধর্ম বেঁচে থাকার অর্থ যে জানে! "
প্রতিটি জীবের মধ্যে বেঁচে থাকার এবং বৃদ্ধি পাওয়ার আকাঙ্ক্ষা রয়েছে। এটি বেঁচে থাকার পক্ষে
এর কিছু অনুসরণ করা গ্রহণযোগ্য। তার ক্ষতির জন্য যা তার থেকে বাদ দেওয়া হয়।
শ্রীশ্রীঠাকুরের মতে ধর্ম এক, বহু নয়। তিনি বলেন
সবাই ধর্মে বাস করে, সম্প্রদায় ধর্ম নয়। "
"ঈশ্বর এক, ধর্ম এক, প্রেরিতরা বার্তাবাহক।"
কাল ও স্থানের সীমারেখায় মানুষের মধ্যে সাংস্কৃতিক পার্থক্য হল ধর্মের বাহ্যিক বা আনুষ্ঠানিক প্রকৃতি।
অভিমুখ. আর প্রকৃত মানবতার বিকাশের সাধনায় আধ্যাত্মিক বিকাশের সাধনা চিরন্তন
অভিমুখ. জনগণের মধ্যে ঐক্য স্থাপনের জন্য বিভিন্ন সম্প্রদায়ের আনুষ্ঠানিক পার্থক্য সহ্য করা
সকলের জন্য চিরন্তন মানবতার সাধনায় আত্মত্যাগের সুযোগ মুক্ত করুন
তুলে নিতে.
'সৎসঙ্গ' কি চায়? এই প্রশ্নের উত্তরে ঠাকুর বলেন, “মানুষ সঙ্গ চায়। তিনি একটি চান
পরম রাষ্ট্র সমবায়, যাতে কেউ অভ্যর্থনা যেমন একটি ত্রুটি আছে. এই পৃথিবীতে সবাই
পারস্পরিক সহযোগিতায় বুক ফুলিয়ে সফল হওয়া যায়, মুক্ত হওয়া যায়। বিভিন্ন ধরনের সমিতি
প্রয়াসের মূল লক্ষ্য মানুষ তৈরি করা। যোগ্য লোক না এলে দুনিয়ার দুঃখ থেকে দুঃখ আসবে
হ্যাঁ!
শ্রীশ্রীঠাকুরের করা সত্যবাদিতা, চলার সঙ্গী, নানা প্রসঙ্গে, কথার প্রেক্ষাপটে, ইসলামের প্রেক্ষাপটে, বিয়ে
বিধানে, শিক্ষা বিধান, নিষ্ঠা বিধান, বিজ্ঞান বিভূতি, সমাজ সন্দীপনা, আর্যকৃষ্টি ইত্যাদি।
তার মহৎ আদর্শের প্রতিফলন।
| শ্রীশ্রীঠাকুর অনুকূল চন্দ্র পরলোকগমন |
শ্রীশ্রীঠাকুর অনুকূল চন্দ্র ১৩৬ খ্রিস্টাব্দের ১২ মাঘ ৬১ বছর বয়সে পরলোকগমন করেন।